МІЖ МИНУЛИМ І МАЙБУТНІМ: ІДЕНТИЧНІСТЬ ЕМІГРАНТА У РОМАНІ ЮРІЯ КОСАЧА «ЕНЕЙ І ЖИТТЯ ІНШИХ»
DOI:
https://doi.org/10.28925/2311-259x.2026.3.3Ключові слова:
ідентичність, емігрант, дім, голос покоління, інтелектуальний діалогАнотація
Предметом дослідження у статті є ідентичність емігранта у романі «Еней і життя інших» Юрія Косача. Мета – окреслити шляхи, які персонажі обирають в умовах безґрунтянства, та з’ясувати специфіку художньої репрезентації ідентичності емігранта в романі. У роботі використано елементи структуралістсько-семіотичного методу дослідження, екзистенціалістської моделі в теорії літератури, літературної герменевтики й антропології. Наукова новизна статті полягає у проблематизації буття-в-екзилі як передумови для переосмислення емігрантами власної ідентичності, а також висвітленні особливостей хронотопу, інтертекстуального діалогу та наративної організації твору у взаємозв’язку з проблемою ідентичності персонажа.
У результаті дослідження з’ясовано, що емігранти, відірвані від рідної землі ще в дитинстві, сприймають її як екзотику, вони чують голос предків, але водночас прагнуть забути про минуле. Вимушені мандрувати Європою, персонажі відчувають ностальгію за попередніми епохами, їм не вдається знайти новий дім як простір безпеки; навіть фінансова стабільність не рятує від внутрішньої порожнечі. Персонажі-інтелектуали на еміграції ідентифікують себе через наукову діяльність, обирають шлях повернення на батьківщину з метою участі у збройній боротьбі за українську державність або почуваються органічно в ролі свідка «життя інших» і стають голосом покоління. Амбівалентність ідентичності емігранта в романі корелює із фрагментарністю викладу, ментальним мапуванням ландшафту, відсиланням до текстів культури (міт про Антея і міт про Фенікса, давньоперська мітологія, українська і світова класика), рефлексіями персонажів з приводу історіософських, онтологічних, аксіологічних та мистецтвознавчих проблем.
Репрезентація ідентичності емігранта в романі пов’язана з інтерпретацією цієї проблеми в інших творах української еміграційної літератури, вивчення якої є перспективою подальших досліджень.
Завантаження
Посилання
Агеєва, В. (2003). Між екзотизмом і традицією. У Проза про життя інших. Юрій Косач: тексти, інтерпретації, коментарі (В. Агеєва, упор.) (с. 7–15). Факт.
Андрусів, С. (2000). Модус національної ідентичності: Львівський текст 30-х років ХХ ст. Львівський національний університет імені Івана Франка; Джура.
Василенко, В. (2020). «Феномен роздвоєного обличчя»: Юрій Косач на перехресті міфу й ідеології. Слово i Час, 5, 96–113. https://doi.org/10.33608/0236-1477.2020.05.96-113
Гнатюк, О. (2005). Прощання з імперією: Українські дискусії про ідентичність (А. Бондар, М. Боянівська, У. Боянівська, Н. Римська, & О. Сливинський, пер.; М. Боянівська, ред.). Критика.
Грабович, Г. (2005). Символічна автобіографія у прозі Миколи Хвильового. У Г. Грабович. Тексти і маски (с. 237–257). Критика.
Ґібернау, М. (2012). Ідентичність націй (П. Таращук, пер.). Темпора.
Донцов, Д. (1991). Трагічні оптимісти. У Д. Донцов. Дві літератури нашої доби (с. 279–285). Просвіта.
Карпець, Ю. (2026). Феномен «безґрунтянства» у творчості Миколи Хвильового та В. Домонтовича. [Дисертація доктора філософії, Національний університет «Києво-Могилянська академія»]. eKMAIR. ukma.edu.ua.
Констанкевич, І. (2014). Українська проза першої половини ХХ століття: автобіографічний дискурс. Вежа-Друк.
Косач, Ю. (1946). Вільна українська література. У МУР (Мистецький Український Рух): Збірник ІІ (с. 47–65). Мюнхен; Карльсфельд. https://diasporiana.org.ua/periodika/5533-zbirnik-mur-1946-ch-2/
Косач, Ю. (2003). Еней і життя інших. У Проза про життя інших. Юрій Косач: тексти, інтерпретації, коментарі (В. Агеєва, упор.) (с. 255–349). Факт.
Косач, Ю. (1947). Нотатка про сюрреалізм. Арка, 2-3, 14–17. https://diasporiana.org.ua/periodika/3016-arka-1947-ch-2-3/
Костюк, Г. (2008). Зустрічі і прощання: Спогади у 2-х книгах. Кн. 2. Смолоскип.
Кочерга, С. (2024). Художня інтерпретація комплексу безґрунтянства в романі Уласа Самчука “На краю часу”. Наукові записки Національного університету «Острозька академія»: серія «Філологія», 22(90), 66–69. https://doi.org/10.25264/2519-2558-2024-22(90)-66-69
Кристева, Ю. (2004). Самі собі чужі (З. Борисюк, пер.). Видавництво Соломії Павличко «Основи».
Лущій, С. (2017). Романістика української діаспори 1960–1980-х років: проблематика, жанрово-стильові парадигми. Джура.
Ортега-і-Гасет, Х. (1994). Дегуманізація мистецтва (О.Товстенко, пер.). У Х. Ортега-і-Гасет. Вибрані твори (с. 238–272). Основи.
Рікер, П. (2002). Сам як інший (В. Андрушко, О. Сирцова, пер.). 2-ге вид. Дух і Літера.
Сартр, Ж.-П. (2001). Буття і ніщо: Нарис феноменологічної онтології (В. Лях, П. Таращук, пер.). Видавництво Соломії Павличко «Основи».
Сінченко, О. Д. (2015). «Безгрунтянство» як екзистенціальна проблема в повісті «Без грунту» В. Домонтовича й «Еней та життя інших» Юрія Косача. Наукові записки Бердянського державного педагогічного університету. Сер.: Філологічні науки, 6, 159-167. https://elibrary.kubg.edu.ua/id/eprint/10912/
Сміт, Е. Д. (1994). Національна ідентичність (П. Таращук, пер.). Основи.
Шевельов, Ю. (2024a). Її величність – маленька людина. У Ю. Шевельов. Твердий ґрунт: зариси українського себепізнання (с. 115 – 122). Видавець Олександр Савчук.
Шевельов, Ю. (2024b). Те, що дає твердий ґрунт. У Ю. Шевельов. Твердий ґрунт: зариси українського себепізнання (с. 213 – 216). Видавець Олександр Савчук.
Шевельов (Шерех), Ю. (2021). Я – мене – мені… (і довкруги): Спогади у 2-х частинах. Ч. 2. Видавець Олександр Савчук.
Шерех, Ю. (1998). Прощання з учора (Коли ж прийде справжній день?). У Ю. Шерех. Пороги і запоріжжя. Література. Мистецтво. Ідеології. Т. 1 (с. 500–541). Фоліо.
Юрчак, Г. (2015). Концепт «Іншого» у філософському романі «Еней і життя інших» Юрія Косача. Науковий вісник Східноєвропейського національного університету імені Лесі Українки. Філологічні науки. Літературознавство, 8, 166–171. http://nbuv.gov.ua/UJRN/Nvvnufll_2015_8_33
Filipowicz, H. (1989). Fission and Fusion: Polish Émigré Literature. The Slavic and East European Journal, 33 (2), 157-172. https://doi.org/10.2307/309341
Lucente, E. (2024). 1991: Narratives of (Non-)Return in the Ukrainian Diaspora in Canada. Working Paper No. 2024/11. Toronto Metropolitan Centre for Immigration and Settlement (TMCIS) and the CERC in Migration and Integration at Toronto Metropolitan University.
Poliukhovych, O. (2016). The Artist’s Longing and Belonging: Cultural Sensitivity in Yurii Kosach’s Narratives. Kyiv-Mohyla Humanities Journal, 3, 143–159. https://doi.org/10.18523/kmhj73946.2016-3.143-159
Said, E. W. (1994). Representations of the Intellectual. Vintage Books. A Division of Random House, Inc.
Aheieva, V. (2003). Mizh ekzotyzmom i tradytsiieiu [Between exoticism and tradition]. U Proza pro zhyttia inshykh. Yurii Kosach: teksty, interpretatsii, komentari (V. Aheieva, ed.) (s. 7–15). Fakt.
Andrusiv, S. (2000). Modus natsionalnoi identychnosti: Lvivskyi tekst 30-kh rokiv XX st. [The modus of national identity: the Lviv text of the 1930s]. Lvivskyi natsionalnyi universytet imeni Ivana Franka [Ivan Franko National University of Lviv]; Dzhura, 2000.
Dontsov, D. (1991). Trahichni optymisty [Tragic optimists]. U D. Dontsov. Dvi literatury nashoi doby (s. 279–285). Prosvita.
Filipowicz, H. (1989). Fission and Fusion: Polish Émigré Literature. The Slavic and East European Journal, 33 (2), 157-172. https://doi.org/10.2307/309341
Grabowicz, G. (2005). Symvolichna avtobiohrafiia u prozi Mykoly Khvylovoho [Symbolic autobiography in Mykola Khvylovyi’s fiction]. U G. Grabowicz. Teksty i masky (s. 237–257). Krytyka.
Guibernau, M. (2012). Identychnist natsii [The identity of nations] (P. Tarashchuk, trans.). Tempora.
Hnatiuk, O. (2005). Proshchannia z imperiieiu: Ukrainski dyskusii pro identychnist (A. Bondar, M. Boianivska, U. Boianivska, N. Rymska, & O. Slyvynskyi, per.; M. Boianivska, red.). Krytyka.
Karpets, Yu. (2026). Fenomen «bezgruntianstva» u tvorchosti Mykoly Khvylovoho ta V. Domontovycha [Phenomenon of «Groundlessness» in the Writings by Mykola Khvylovyi and V. Domontovych]. [Dysertatsiia doktora filosofii, Natsionalnyi universytet «Kyievo-Mohylianska akademiia»]. [PhD thesis, National University of Kyiv-Mohyla Academy]. eKMAIR. ukma.edu.ua.
Kocherha, S. (2024). Khudozhnia interpretatsiia kompleksu bezgruntianstva v romani Ulasa Samchuka “Na kraiu chasu” [The artistic interpretation of groundlessness complex in the novel “On the edge of time” by Ulas Samchuk]. Naukovi zapysky Natsionalnoho universytetu «Ostrozka akademiia»: seriia «Filolohiia» [Scientific notes of Ostroh Academy National University: Philology Series], 22(90), 66–69. https://doi.org/10.25264/2519-2558-2024-22(90)-66-69
Konstankevych, I. (2014). Ukrainska proza pershoi polovyny XX stolittia: avtobiohrafichnyi dyskurs [Ukrainian fiction of the first half of the 20th century: autobiographical discourse]. Vezha-Druk.
Kosach, Yu. (2003). Enei i zhyttia inshykh [Aeneas and the lives of others]. U Proza pro zhyttia inshykh. Yurii Kosach: teksty, interpretatsii, komentari (V. Aheieva, ed.) (s. 255–349). Fakt.
Kosach, Yu. (1947). Notatka pro siurrealizm [Notes on surrealism]. Arka, 2-3, 14–17. https://diasporiana.org.ua/periodika/3016-arka-1947-ch-2-3/
Kosach, Yu. (1946). Vilna ukrainska literature [Free Ukrainian literature]. U MUR (Mystetskyi Ukrainskyi Rukh [Artistic Ukrainian Movement]): Zbirnyk [Collection] II (s. 47–65). Munich; Karlsfeld. https://diasporiana.org.ua/periodika/5533-zbirnik-mur-1946-ch-2/
Kostiuk, H. (2008). Zustrichi i proshchannia: Spohady u 2-kh knyhakh. Kn. 2 [Meetings and Farewells: Memoirs in 2 books. B. 2]. Smoloskyp.
Kristeva, J. (2004). Sami sobi chuzhi [Strangers to ourselves] (Z. Borysiuk, trans.). Vydavnytstvo Solomii Pavlychko «Osnovy».
Lucente, E. (2024). 1991: Narratives of (Non-)Return in the Ukrainian Diaspora in Canada. Working Paper No. 2024/11. Toronto Metropolitan Centre for Immigration and Settlement (TMCIS) and the CERC in Migration and Integration at Toronto Metropolitan University.
Lushchii, S. (2017). Romanistyka ukrainskoi diaspory 1960–1980-kh rokiv: problematyka, zhanrovo-stylovi paradyhmy [The novels of the Ukrainian diaspora of the 1960s – 1980s: problems and genre-style paradigms]. Dzhura.
Ortega y Gasset, J. (1994). Dehumanizatsiia mystetstva [The dehumanization of art] (O.Tovstenko, trans.). U J. Ortega y Gasset. Vybrani tvory (s. 238–272). Osnovy.
Poliukhovych, O. (2016). The Artist’s Longing and Belonging: Cultural Sensitivity in Yurii Kosach’s Narratives. Kyiv-Mohyla Humanities Journal, 3, 143–159. https://doi.org/10.18523/kmhj73946.2016-3.143-159
Ricoeur, P. (2002). Sam yak inshyi [Oneself as another] (V. Andrushko, O. Syrtsova, trans.). 2nd ed. Dukh i Litera.
Said, E. W. (1994). Representations of the Intellectual. Vintage Books. A Division of Random House, Inc.
Sartre, J.-P. (2001). Buttia i nishcho: Narys fenomenolohichnoi ontolohii [Being and nothingness: An essay on phenomenological ontology] (V. Liakh, P. Tarashchuk, trans.). Vydavnytstvo Solomii Pavlychko «Osnovy».
Sherekh, Yu. (1998). Proshchannia z uchora (Koly zh pryide spravzhnii den?) [Farewell to yesterday (When will the real day come?)]. U Yu. Sherekh. Porohy i zaporizhzhia. Literatura. Mystetstvo. Ideolohii. T. 1 (s. 500–541). Folio.
Shevelov, Yu. (2024b). Te, shcho daie tverdyi grunt [That which gives solid ground]. U Yu. Shevelov. Tverdyi grunt: zarysy ukrainskoho sebepiznannia (s. 213 – 216). Vydavets Oleksandr Savchuk.
Shevelov (Sherekh), Yu. (2021). Ya – mene – meni… (i dovkruhy): Spohady u 2-kh chastynakh. Ch. 2 [Me – myself – to me… (and all around): Memoirs in 2 parts. P. 2]. Vydavets Oleksandr Savchuk.
Shevelov, Yu. (2024a). Yii velychnist – malenka liudyna [Her/his majesty – a little person]. U Yu. Shevelov. Tverdyi grunt: zarysy ukrainskoho sebepiznannia (s. 115 – 122). Vydavets Oleksandr Savchuk.
Sinchenko, O. (2015). «Bezghruntianstvo» yak ekzystentsialna problema v povisti «Bez hruntu» V. Domontovycha y «Enei ta zhyttia inshykh» Yuriia Kosacha [Groundlessness as an existential problem in the novel “Without ground” by V. Domontovych and “Aeneas and the lives of others” by Yurii Kosach]. Naukovi zapysky Berdianskoho derzhavnoho pedahohichnoho universytetu. Ser.: Filolohichni nauky [Scientific notes of Berdiansk State Pedagogical University. Philology Series], 6, 159-167. https://elibrary.kubg.edu.ua/id/eprint/10912/
Smith, A. D. (1994). Natsionalna identychnist [National identity] (P. Tarashchuk, trans.). Osnovy.
Vasylenko, V. (2020). «Fenomen rozdvoienoho oblychchia»: Yurii Kosach na perekhresti mifu y ideolohii [“Phenomenon of dual face”: Yurii Kosach at intersection of myth and ideology]. Slovo i Chas [Word and Time], 5 (713), 96–113. https://doi.org/10.33608/0236-1477.2020.05.96-113
Yurchak, H. (2015). Kontsept «Inshoho» u filosofskomu romani «Enei i zhyttia inshykh» Yuriia Kosacha [The concept of “Other” in the philosophical novel “Aeneas and the lives of others” by Yurii Kosach]. Naukovyi visnyk Skhidnoievropeiskoho natsionalnoho universytetu imeni Lesi Ukrainky. Filolohichni nauky. Literaturoznavstvo [Scientific Bulletin of Lesia Ukrainka Eastern European National University. Philology. Literary Criticism], 8, 166–171. http://nbuv.gov.ua/UJRN/Nvvnufll_2015_8_33
Опубліковано
Як цитувати
Номер
Розділ
Ліцензія
Авторське право (c) 2026 Мар'яна Гірняк
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Автори, які публікуються у цьому журналі, погоджуються з такими умовами:
- Автори залишають за собою право на авторство своєї роботи та передають журналу право першої публікації цієї роботи на умовах ліцензії Creative Commons Attribution License, котра дозволяє іншим особам вільно розповсюджувати опубліковану роботу з обов'язковим посиланням на авторів оригінальної роботи та першу публікацію роботи у цьому журналі.
- Автори мають право укладати самостійні додаткові угоди щодо неексклюзивного розповсюдження роботи у тому вигляді, в якому вона була опублікована цим журналом (наприклад, розміщувати роботу в електронному сховищі установи або публікувати у складі монографії), за умови збереження посилання на першу публікацію роботи у цьому журналі.
- Політика журналу дозволяє і заохочує розміщення авторами в мережі Інтернет (наприклад, у сховищах установ або на особистих веб-сайтах) рукопису роботи, як до подання цього рукопису до редакції, так і під час його редакційного опрацювання, оскільки це сприяє виникненню продуктивної наукової дискусії та позитивно позначається на оперативності та динаміці цитування опублікованої роботи (див. The Effect of Open Access).
